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　　中華文化博大精深，源遠流長。新時代新征程，中華文明正以更加博大的胸懷擁抱世界。習近平總書記深刻指出：“要以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優越”。黨的二十屆三中全會通過的《中共中央關于進一步全面深化改革 推進中國式現代化的決定》中提出，要構建更有效力的國際傳播體系，加快構建中國話語和中國敘事體系，全面提升國際傳播效能，建設全球文明倡議踐行機制。以儒家文化為代表的中華優秀傳統文化，因其獨特魅力和深厚底蘊，是世界文明的燦爛瑰寶，也是文明交流互鑒的重要載體。面對新的挑戰，未來在儒家文化的傳承和交流中，要發揮好各種中間橋梁的作用，唯有以心相交，才能成其久遠。

　　儒家文化對世界文明影響深遠

　　毋庸置疑，儒家文化對世界文明影響深遠。在東亞，日本、朝鮮半島等地都有祭孔的傳統。韓國國立民俗博物館收藏的一組文字圖屏風繪畫精美，上書“孝悌忠信禮義廉恥”等大字。此屏風圖文結合，以儒家思想為主題，充分體現了韓國社會對儒家文化的傳承與重視。

　　儒家思想不僅對東方文明產生了深刻影響，還跨越重洋傳到歐洲，為西方啟蒙運動注入思想靈感。在法國，啟蒙思想家伏爾泰曾經評價孔子所提倡的思想，具有與“牛頓萬有引力定律”一般的普遍性。伏爾泰本人也被日本思想家福澤諭吉贊譽為“歐洲孔夫子”。而在當代美國，哈佛大學教授邁克爾·普鳴憑借講授孔孟學說，一度成為學生追捧的“網紅”。

　　在儒家文化賡續傳承中，以華人華僑、華人社團、華文報社和華文教育為橋梁，圣賢思想跨越時空、跨越國界實現了文明交流互鑒，贏得了國際友人的理解、尊重和信任。海外華人華僑的積極響應與支持，使得儒家文化所蘊含的思想體系、價值準則等“觀念性形態”和當地文化互補互融，同時其承載的生活方式、傳統節慶等“實踐性形態”也和在地族群相交相融。

　　不過，在當今世界范圍內的儒家文化傳承和文明交流互鑒受到了嚴峻挑戰——

　　一是，一些政治勢力或極端團體對中華文化傳承活動予以抵觸，這暴露出某些國家和地區殘存著的種族偏見。比如，美國國會眾議院所發起的針對“中國利用‘孔子課堂’影響美國中小學教育”的聽證會，引發了有關種族主義、反亞裔仇恨的辯論。

　　二是，某些國家不斷炮制所謂“中國威脅”“外來文化滲透”“文化入侵”等論調，并刻意制造矛盾沖突。過去，推崇儒教的朝鮮、日本和越南等亞洲國家都有興建孔廟的傳統，但如今興建孔廟時，卻會被視之為復興舊制度與迷信，同時，還將孔子看作與本國毫無關聯的歷史人物。

　　三是，一些國家受到強制同化政策遺緒的影響，部分華人華僑所秉持的中華文化特性隨著時過境遷越來越淡薄，中文水平、身份認同和文化認同代際差異愈發明顯，尤其是新生代華人華僑與中國的情感連接更為弱化。

　　多途徑促進文明交流互鑒

　　習近平總書記強調：“文明交流互鑒是人類文明進步和世界和平發展的重要動力。人類始終在不同民族、不同文化的相遇相知中向前發展。”各國各代的華人華僑對儒家文化的認同和傳承存在一定的差異，文明交流互鑒的有效模式始終需要不斷探索。毫無疑問，展示型、灌輸型的“交流”已經無法達成“交流”，更無法形成“互鑒”。未來在儒家文化的傳承和交流中，需要以心相交，才能成其久遠。

　　第一，健全文化交流機制，暢通文化交流渠道，形成多元互動的儒家文化交流互鑒平臺。過去，在儒家文化影響下，華人華僑主動發起回到中國尋根祭祖的民間行為，中國政府也全方位支持跨國文化交流活動。一系列針對青少年的“尋根之旅”“祭祖祭孔”“研學夏令營”，邀請華裔青少年來到中國進行沉浸式的體驗活動，起到了讓儒家文化入心入腦的效果。未來，在那些對儒家傳統價值理念接納程度高的國家和地區，應積極暢通互學互鑒的渠道，深入開展教育、科學、文化、旅游、考古等領域的合作，加強議會、政黨、民間組織、學校、媒體等機構的往來，密切婦女、青少年、網紅和企業家等群體的交流。通過文明論壇、經典譯著、文藝演出、展示展覽、民俗體驗等方式，打破國際交往的壁壘，促進儒家文化在交流互鑒中發揚光大。

　　第二，打造網絡文化矩陣，豐富儒家文化的傳播元素，打造便于廣泛傳播的文化符號。儒家文化除了帶有正統性、嚴肅性的觀念形態之外，還有許多接地氣的實踐形態值得去推廣。儒家文化傳承和交流互鑒既可以體現“黃鐘大呂”“高山流水”，也可以展現“下里巴人”“人間煙火”。應充分運用社交媒體、短視頻平臺、自媒體以及流量網紅等傳播手段，利用科技、戲曲、民樂、手工藝等文化元素，充分鼓勵和調動青年人的能動性和創新性，與時俱進打造具有儒家文化特色的周邊產品和生活方式。近年來，國內諸多視頻平臺已經成功“文化出海”，B站、騰訊視頻海外版WeTV、愛奇藝國際化應用iQIYI等陸續在東南亞主要國家落地，因地制宜推出不同內容和語言版本的本土化應用程序，吸引了眾多東南亞網民對中國文化的關注。在此“文化出海”過程中，華人華僑作為本土創作者和推廣者，可以幫助平臺企業克服語言障礙、了解民眾需求、彌合文化差異，生產更有針對性的、可觀可感可玩的文化產品，在開拓海外市場的同時增強儒家文化的影響力和感召力。另外，在面向海外傳播儒家文化時要把握重點、刪繁就簡，主動降低文化語境。比如，結合地域文化核心特征，打造簡單易記、特色鮮明的儒家文化標識、文字符號來加強文化識別，形成文化品牌。山東提出的“一山一水一圣人”就是具有高辨識度的文化符號，“孔子文化節”“媽祖祭典、黃帝陵祭典和祭孔大典”也已成為具有全球影響力的標志性文化品牌。

　　第三，大力支持華文教育，提高語言教學水平，提升文化傳承和交流互鑒意識。實際上，隨著中資企業對外投資和業務的快速發展，他們對于本地人才的需求不斷上升，并且中資企業的工資待遇普遍高于當地職業薪資，因此不僅華人華僑有中文學習的長期需求，本地人才也有強烈的中文學習動機。華文教育是傳承儒家文化、達成民心相通的重要平臺，華文教育既可以讓世界民眾通過儒家經典文獻研習凝練精妙的中文語言，也可以潤物無聲地領會到儒家文化的價值觀念、道德規范等傳統精髓，還可以通過儒家經典故事和中國發展理念的講述讓世界民眾了解一個真實、立體、全面的中國。華文教育具有開放性和包容性，目前需要解決現存的教師、教材、教法問題，出臺一些優惠便利政策和靈活的教育體系，處理好孔子學院、華人社區、華教機構、華文媒體和華商組織的關系，形成穩定、持久、良性的華文教育發展格局。

　　文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。世界上不同文化和文明都需要各個國家和各個民族代代相傳，在平等交流、學習和借鑒基礎上，才能深入了解不同文化特質、挖掘文化間的同質元素、觸發文化共情心理、深化互信互動效果。儒家文化承載著賡續中華文脈的囑托，夯實了弘揚全人類共同價值、推動構建人類命運共同體的人文基礎。未來，需要充分利用各種傳播渠道來連接不同國家和地區、促進全球文明交流與互鑒，讓儒家文化的獨特意蘊、精神追求和思想光芒抵達更多人的心靈，讓世界人民享受更富內涵的精神生活、開創更有選擇的文明圖景。

　　（作者系中國社會科學院新聞與傳播研究所新聞學研究室主任、研究員）