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康熙五十二年八卦紋銅鎏金編鐘

　　中和韶樂是明清兩代用于國家祭祀及宮廷慶典的音樂、舞蹈表演形式，是一種禮儀性的樂舞。中和韶樂制度始于明代洪武初年，其雛形源于先秦時期的韶樂，它由金、石、絲、竹、革、木、匏、土八種材質(zhì)的樂器演奏，和以律呂，文以五聲，八音迭奏，玉振金聲，融禮、樂、舞為一體。

　　當前，“禮樂東方——孔府舊藏中和禮樂文物展”正在孔子博物館開展，展出的眾多中和樂器、祭器是明清國家祭孔以及中和韶樂的滄海孑遺。祭孔時使用的禮樂器有哪些？演奏的樂曲都有哪些特點和規(guī)范？

　　鐘磬之聲

　　清代康熙帝組織編撰了《律呂正義》等樂書，創(chuàng)制六律六呂四倍聲大清律制，并據(jù)此改造各壇廟樂器。自康熙五十二年（1713）開始，中和韶樂樂器被陸續(xù)制造并頒賜各地。孔子博物館所藏康熙五十二年編鐘編磬，是國內(nèi)除皇家、宮廷、壇廟之外，僅存的欽頒中和韶樂鐘磬。

　　清代中和韶樂編鐘篆飾八卦紋，交體雙龍鈕，鼓形身，通體鎏金，背面銘文“康熙五十二年制”，編鐘形制、紋飾、外部尺寸相同。整套編鐘陰陽各八，共計十六枚，陽律在上、陰律在下，懸掛于一架之上。編鐘以壁之厚薄、腔之大小區(qū)分音高，作樂時，當镈鐘擊響后，敲擊編鐘一下，以宣其聲，樂生唱歌詞一字。

　　編磬是宮廷雅樂“八音”中的重器，與編鐘合稱“金石之音”，構成中和韶樂的骨干音。編磬一套共十六枚，外形尺寸相同，以磬體厚薄區(qū)分音之高低，薄則音低、厚則音高。十六枚編磬共用一套架座，八陽律、八陰律分掛于上、下層，對應十二正律、四倍律，自低音至高音依次排列。演奏時，當樂生唱完一字之后，敲擊編磬一下，用于收韻，與編鐘呼應。

　　镈鐘是古代一種大型單體打擊樂器，可單獨懸掛在鐘懸上，又稱“特鐘”。镈鐘與特磬在樂隊金石之聲中首尾呼應。每奏一曲之始，聽擊柷畢，即擊镈鐘一聲以開眾音。镈鐘一響宣起律首，特磬一聲而告樂終，以象“金聲玉振”之意。每個月份都有對應的镈鐘。祭孔典禮以仲春、仲秋丁日大祭最為重要，乾隆特頒賜二镈鐘用于祭祀孔子。

　　絲竹之音

　　孔府舊藏中和韶樂樂器除欽頒鐘磬外，尚有琴、瑟、排簫、篪、笙等器。

　　瑟形似古箏，是古代雅樂演奏的主要樂器之一，與琴同為演奏旋律樂器。清代祭孔中和韶樂用瑟四把，瑟長約合今210厘米。

　　排簫又名鳳簫，因形如鳳之雙翼，有鳳鳴之效。排簫共十六管，管面各書描金律名，按其陽律、陰律分別排開。每管之上端斜削一吹口，各管依長度不同而單獨發(fā)音。十六管鑲插于木制套架之上，套架通體髹朱漆，飾以描金雙龍戲珠紋。祭孔演奏時用排簫二只。

　　篪是祭祀樂舞中的旋律樂器之一，《詩經(jīng)·小雅·何人斯》：“伯氏吹塤，仲氏吹篪”，篪與塤合奏，關系猶如兄弟。清代《中和韶樂》祭孔定制笛六、篪四。篪有二制，一為姑洗篪，用于陽月，二為仲呂篪，用于陰月。不同于吹笛時兩手一前一后，篪演奏時兩手在前。

　　陶土之樂

　　塤是八音之中唯一的土質(zhì)吹奏樂器，演奏時雙手捧塤吹奏，祭孔定制用塤二只，陽月用黃鐘，陰月用大呂。

　　清代《中和韶樂》塤為七孔，清以后祭孔用塤已無一定之規(guī)。展覽中展示了一組孔子博物館藏民國時期的陶塤。此五孔塤為至圣廟古樂傳習所日常演習所用。