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　　“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”孔子是中華傳統(tǒng)師道文化的開(kāi)創(chuàng)者和典范。今年恰逢孔子誕辰2575周年，孔子重視道德修養(yǎng)，具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)歷史上第一位真正的“大先生”，他的教育理念和方法至今仍然有著深遠(yuǎn)的影響。

　　言傳身教，立德樹(shù)人。《論語(yǔ)》中講：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”“不能正其身，如正人何？”孔子認(rèn)為，教師的言行舉止對(duì)學(xué)生有著深遠(yuǎn)的影響，因此教師必須嚴(yán)格要求自己，做到言行一致、表里如一。孔子自己就是一位身體力行的典范，他始終秉持著高尚的道德情操和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，為學(xué)生樹(shù)立了良好的榜樣，也贏得了學(xué)生的極大認(rèn)可。

　　溫故知新，誨人不倦。古往今來(lái)的大先生用自己的理想、思想、品德、知識(shí)、智慧和行動(dòng)深刻詮釋了大先生之大是學(xué)問(wèn)之大、奉獻(xiàn)之大，也是品德之大、胸懷之大。在這當(dāng)中，首要的就是學(xué)問(wèn)要大。孔子有句名言，“學(xué)而不厭，誨人不倦。”意思是作為教師，應(yīng)該始終保持對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)和對(duì)教學(xué)的熱情，不斷擴(kuò)充自身的知識(shí)儲(chǔ)備，不斷探索新的教學(xué)方法和手段，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛力。孔子的一生既是教育的一生，更是學(xué)習(xí)的一生。他從“十有五而志于學(xué)”，到70歲的“從心所欲，不逾矩”，未嘗有一天在讀書(shū)學(xué)習(xí)上有所松懈。用我們今天的話說(shuō)，這就是“終身學(xué)習(xí)”。

　　孔子不僅勤于學(xué)習(xí)，更善于學(xué)習(xí)。他說(shuō)，“溫故而知新，可以為師矣。”當(dāng)然，這里的“溫故”并非簡(jiǎn)單地回顧過(guò)去，而是深入反思和總結(jié)。此外，他不僅重視自身的總結(jié)反思，也注重隨時(shí)隨地向他人學(xué)習(xí)，把身邊人當(dāng)作學(xué)習(xí)的榜樣。我們?cè)凇墩撜Z(yǔ)》中能找到很多這方面的言論，如《論語(yǔ)·里仁》篇中，“子曰：‘見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。’”《論語(yǔ)·述而》篇中，“子曰：三人行，必有我?guī)熝桑衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！庇纱耍覀兛梢园l(fā)現(xiàn)孔子的博學(xué)多才、學(xué)問(wèn)淵博，絕不是偶然得來(lái)的，而是建立在勤學(xué)善學(xué)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)之上的。

　　有教無(wú)類，一視同仁。孔子一生弟子眾多，相傳孔門(mén)弟子三千，賢者七十二，來(lái)自齊、魯、衛(wèi)等多個(gè)國(guó)家。年齡跨度極大，年紀(jì)最大的子路僅比孔子小9歲，年紀(jì)最小的叔仲會(huì)與孔子相差54歲，學(xué)生之間資質(zhì)也不盡相同，但只要學(xué)生有求知的渴望，并且品德良好，孔子都十分愿意為他們教授知識(shí)。最好的教育就是陪伴。

　　因材施教，學(xué)以致用。既然“有教無(wú)類”，而學(xué)生的個(gè)體之間存在諸多差異，這就對(duì)老師提出了更高要求。比如孔子根據(jù)子路和冉有的不同性格特點(diǎn)給予了個(gè)性化的教育，使他們避免了“過(guò)”與“不及”的毛病。孔子對(duì)自己的學(xué)生脾氣、秉性如數(shù)家珍，因此在教授道理的過(guò)程中，側(cè)重點(diǎn)也有所不同。孔子是啟發(fā)式教學(xué)的創(chuàng)始人，他認(rèn)為，教育不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。在《論語(yǔ)·為政》中，孔子說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”這句話意味著只有當(dāng)學(xué)生真正思考和努力尋求答案時(shí)，老師才應(yīng)該給予啟發(fā)和指導(dǎo)。這種教學(xué)方法鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探索知識(shí)，培養(yǎng)他們的問(wèn)題意識(shí)和創(chuàng)新能力。他還強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用。在《論語(yǔ)·雍也》中，孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”他還有另外一句名言：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”只有學(xué)思的結(jié)合，才能相得益彰。

　　樂(lè)以忘憂，熱愛(ài)生活。《論語(yǔ)·述而》篇中，孔子描述自己的生活狀態(tài)，“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。”生活的快樂(lè)使他忘記了一切憂愁，連自己快要老了都不知道。孔子生活中的愛(ài)好是非常廣泛的。“孔子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”說(shuō)的是孔子在齊國(guó)聽(tīng)到《韶樂(lè)》，覺(jué)得樂(lè)曲太優(yōu)美了，長(zhǎng)時(shí)間陶醉于這首樂(lè)曲的美妙旋律和它所創(chuàng)造的意境中，以至于三個(gè)月不知肉味。“子射于矍相之圃，蓋觀者如堵墻。”孔子射箭的時(shí)候，周邊爭(zhēng)先觀看的人多得像一堵墻，可見(jiàn)其技藝高超。孔子不但注重精神生活的享受，也很注重物質(zhì)生活的質(zhì)量。孔子注重養(yǎng)生，其表現(xiàn)之一就是注重飲食。孔子說(shuō)，“食不厭精，膾不厭細(xì)。”在穿衣方面也有考究，孔子說(shuō)：“君子正其衣冠。”

　　一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。教師的日常工作大多數(shù)時(shí)候是平凡的，甚至是瑣碎的，但每一個(gè)熱愛(ài)事業(yè)、熱愛(ài)生活的教師，都可以像孔子那樣，從中發(fā)現(xiàn)教育的新鮮、有趣和詩(shī)意，在平凡的日子里去創(chuàng)造幸福、發(fā)現(xiàn)幸福、體驗(yàn)幸福。