用數(shù)字打開(kāi)“孔子密碼”
來(lái)源：大眾日?qǐng)?bào)作者：張依盟 李欣悅 2024-06-23 10:01
展覽現(xiàn)場(chǎng)
“沉浸式藝術(shù)”是時(shí)下蓬勃興起的一種藝術(shù)形式，它力圖打破傳統(tǒng)的觀看模式，用科技裝置和數(shù)字媒介技術(shù)令觀賞者“沉浸”其中。而當(dāng)它邂逅孔子博物館，會(huì)擦出怎樣火花？用數(shù)字演繹哪些文物？“孔子密碼——沉浸式文物數(shù)字藝術(shù)展”日前在孔子博物館開(kāi)幕。
該展覽以“何以孔子”作為開(kāi)篇序言，共設(shè)有“子曰”“思無(wú)邪”“器以載道”“宜子孫”“儒風(fēng)漢韻”“樂(lè)未央”等六大主題空間。從凝聚思想智慧的《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》，到融于現(xiàn)實(shí)生活的器物、美學(xué)，以數(shù)字藝術(shù)為媒介，探索孔子思想新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
觀器論道是孔子思想中的經(jīng)典敘事，器以載道，道在器中。屏幕上光影流轉(zhuǎn)、色彩變幻。畫面中所展示的圖案源于孔博館藏文物“雍正畫琺瑯五供”上的紋樣。
雍正畫琺瑯五供，屬于祭孔禮器，頒賜于雍正十年的三月，包括一尊香爐，兩個(gè)燭臺(tái)，兩個(gè)尊。此組五供器為清宮廷養(yǎng)心殿造辦處琺瑯作造，通體施淡黃釉為地，彩繪纏枝牡丹、纏枝蓮紋等，花卉圖案釉色豐富，光澤溫潤(rùn)柔和，鍍金裝飾效果突出，具有濃厚的皇家富貴氣息。是國(guó)內(nèi)已知現(xiàn)存最大的雍正時(shí)期黃地畫琺瑯五供。
在“儒風(fēng)漢韻”展區(qū)，依托數(shù)字技術(shù)重現(xiàn)了孔子見(jiàn)老子的場(chǎng)景。“孔子見(jiàn)老子”是著名的歷史典故，又稱“孔子問(wèn)禮于老子”或“孔老相會(huì)”，是漢代畫像石中常見(jiàn)的一種題材。《史記·老子韓非列傳》《禮記·曾子問(wèn)》《莊子》中均記載有“孔子問(wèn)禮于老子”一事。
嘉祥五老漥出土孔子見(jiàn)老子畫像石，縱48、橫111、厚21厘米。畫像石整體近長(zhǎng)方形，采用減地線刻技法，輪廓清晰，造型簡(jiǎn)潔，線條生動(dòng)有力。
畫像上層為孔子見(jiàn)老子圖像，共刻14人。畫面右側(cè)二人躬身相對(duì)，左邊一人榜題“孔子”，右邊一人榜題“老子”，孔子與老子中間，一手推獨(dú)輪小車、一手指向孔子的小童當(dāng)為項(xiàng)橐。老子身后立一人，孔子身后有二人相對(duì)，左側(cè)之人戴雄雞冠，張臂有力，應(yīng)為孔子弟子子路。畫面左側(cè)刻八人，左七人皆右向立，居前一人身材矮小，佩劍，其身后六人作依次隨行之狀，其前一人作恭迎之狀。畫面極具動(dòng)態(tài)感和裝飾效果，再現(xiàn)了孔子與老子相見(jiàn)、以及孔子師項(xiàng)橐的畫面，表現(xiàn)了以孔子為代表的儒家學(xué)派所提倡的謙虛好學(xué)、尊老敬賢等社會(huì)思想。
“孔子者，中國(guó)文化之中心也，無(wú)孔子則無(wú)中國(guó)文化。”2500多年來(lái)，孔子的思想內(nèi)涵、價(jià)值觀念、思維方式、行為取向，在時(shí)空中積淀、滋養(yǎng)、演變，鋪染著中國(guó)人的生命底色，早已融入炎黃子孫的血液中。
編輯：董麗娜
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