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　　習(xí)近平總書記在2023年6月2日文化傳承發(fā)展座談會上強(qiáng)調(diào)指出，“文化關(guān)乎國本、國運(yùn)”“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時(shí)代新的文化使命”。習(xí)近平總書記在天津考察時(shí)提出了在文化傳承發(fā)展上善作善成的重要要求，指出“以文化人、以文惠民、以文潤城、以文興業(yè)，展現(xiàn)城市文化特色和精神氣質(zhì)，是傳承發(fā)展城市文化、培育滋養(yǎng)城市文明的目的所在”。建設(shè)中華現(xiàn)代文明，必須立足于強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的偉大實(shí)踐，以中華民族五千多年文明史為深厚基礎(chǔ)，以在新的歷史起點(diǎn)上推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國為時(shí)代關(guān)切，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

　　一、基于高度的理論自信、歷史自信和文化自信，努力建設(shè)中華文明

　　中華文明是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代文明，不是消滅古老文明的現(xiàn)代文明；是從中華大地生長出來的現(xiàn)代文明，不是照搬照抄外國的現(xiàn)代文明；是文明維新的現(xiàn)代文明，不是文明斷裂的現(xiàn)代文明；是吸取世界文明養(yǎng)分的現(xiàn)代文明，不是排斥外來文明的現(xiàn)代文明；是中國特色社會主義的現(xiàn)代文明，不是什么別的現(xiàn)代文明。它蘊(yùn)含中華民族的智慧、精神、文化，內(nèi)含生生不息、與時(shí)俱進(jìn)、包容兼蓄的精神力量。

　　中國特色社會主義道路，是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來的，也是從五千多年中華文明史中走出來的。沒有中華五千多年文明，就不會有中國特色；沒有中國特色，就不會有今天如此成功的中國道路。中國道路每一步的開拓，都是基于馬克思主義與中國歷史、中華文化、中國國情和中國實(shí)踐的結(jié)合。中華民族在修齊治平、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開物成務(wù)、建功立業(yè)的過程中，形成的講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等價(jià)值觀念，厚德載物、自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德，求同存異、和而不同，文以載道、以文化人，儉約自守、中和泰和等人文精神，構(gòu)成了中國道路的內(nèi)在基因。這些重要價(jià)值觀念、傳統(tǒng)美德、人文精神深刻體現(xiàn)于安邦理政的治國之道中，貫徹于修身處世的道德理念中，灌注于格物究理的思想方法中，呈現(xiàn)于質(zhì)文兼具的表達(dá)方式中。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的恒久與堅(jiān)韌、清醒與思辨，為我們堅(jiān)定不移走中國特色社會主義道路提供了豐沛精神動力和深厚思想資源。

　　馬克思主義真理之樹只有植根本國、本民族歷史文化沃土才能根深葉茂。馬克思主義理論不是教條，而是行動指南，必須隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。馬克思主義中國化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就意味著決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。百余年來，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把科學(xué)社會主義基本原則同本國具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的價(jià)值觀念融通起來，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找源頭活水，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，不僅深刻改變了中國，而且極大豐富和發(fā)展了馬克思主義理論寶庫。

　　馬克思主義進(jìn)入中國，沒有水土不服，而是在中國大地牢牢扎根；中華文明發(fā)展到現(xiàn)代，沒有斷流枯萎，而是在中國式現(xiàn)代化的偉大進(jìn)程中展現(xiàn)出勃勃生機(jī)。這深刻表明“兩個(gè)結(jié)合”的重要論斷是顛撲不破的真理，是我們黨取得成功的根本經(jīng)驗(yàn)和基本遵循。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)。這恰恰決定了在以馬克思主義為指導(dǎo)、為主體的前提下，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的優(yōu)秀基因的結(jié)合，不是簡單的對等關(guān)系和物理反應(yīng)，而是讓馬克思主義深深植根于中華民族的文化沃土，用真理的力量激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，再造中華現(xiàn)代文明。讓馬克思主義成為中國的，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為世界的；讓馬克思主義成為時(shí)代的，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，深刻體現(xiàn)我們黨堅(jiān)定的理論自信、歷史自信和文化自信的邏輯必然。

　　二、把堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，特別是“第二個(gè)結(jié)合”作為建設(shè)中華文明的必由之路

　　習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的講話中強(qiáng)調(diào)，“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識”。所謂“必由之路”，是指為達(dá)到目標(biāo)必定要經(jīng)過的道路，側(cè)重強(qiáng)調(diào)發(fā)展過程中必須遵循的客觀規(guī)律。開辟和發(fā)展中國特色社會主義的“必由之路”，是指在中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中所堅(jiān)持的基本原則和必然路徑，是推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨人從革命、建設(shè)、改革到新時(shí)代實(shí)踐不斷取得偉大成就的成功之路。將“兩個(gè)結(jié)合”明確為開辟和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路，是因?yàn)椤皟蓚€(gè)結(jié)合”高度概括了中國共產(chǎn)黨成立百年來馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的良性互動關(guān)系，既蘊(yùn)含了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民歷經(jīng)千辛萬苦取得中國式現(xiàn)代化輝煌成就的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨回答新的時(shí)代課題、把握時(shí)代變化、引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)程所具有的理論自覺、歷史自覺和文化自覺。

　　我們黨自誕生以來，就開啟了把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)其民族化和本土化，成功開辟實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興正確道路的歷史進(jìn)程。實(shí)踐證明，只有實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)結(jié)合”，才能夠更好地把握中國的國情和發(fā)展階段，在解決實(shí)際困難和矛盾中，找到適合中國國情實(shí)際的中國特色社會主義革命和建設(shè)的道路和方式。

　　在新時(shí)代中國特色社會主義偉大實(shí)踐中，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，從中華民族偉大復(fù)興的高度認(rèn)識和把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提出了許多馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重要論述，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化定位為“中華民族的精神命脈”“中華民族的根和魂”“中華民族最基本的文化基因”，為進(jìn)一步推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，特別是“第二個(gè)結(jié)合”提供了重要的遵循。

　　關(guān)于“第二個(gè)結(jié)合”，習(xí)近平總書記指出：“‘第二個(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。”關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”，特別是“第二個(gè)結(jié)合”，他強(qiáng)調(diào)：“是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹！绷?xí)近平總書記全面闡述了“兩個(gè)結(jié)合”，特別是“第二個(gè)結(jié)合”的偉大意義、科學(xué)依據(jù)和實(shí)現(xiàn)路徑，把其提高到是取得成功的“最大法寶”的理論高度。所謂“最大法寶”，就是為實(shí)現(xiàn)偉大理想，為完成偉大歷史任務(wù)，須臾不能離開的寶貴經(jīng)驗(yàn)和基本原則。這充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要性的深刻認(rèn)識，對馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合必要性的自覺把握。

　　長期以來，中國人民培育和形成的基本思想理念，如革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，為人們認(rèn)識和改造世界提供了智慧啟迪，也為治國理政提供了有益借鑒。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的豐厚滋養(yǎng)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想作為當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，中華文化與中國精神的時(shí)代精華，創(chuàng)造性地把馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密地結(jié)合在一起，系統(tǒng)地闡釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，明確地指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢，強(qiáng)調(diào)其在延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進(jìn)人類文明進(jìn)步的過程中發(fā)揮著重要的作用。堅(jiān)持馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，把弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與發(fā)展社會主義先進(jìn)文化內(nèi)在地統(tǒng)一起來，在傳承中實(shí)現(xiàn)發(fā)展，在發(fā)展中重視傳承。

　　黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、中國化的馬克思主義為指導(dǎo)，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，形成了一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，開辟了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的新境界。例如，將馬克思主義群眾觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民本思想相結(jié)合，提出了“人民就是江山，江山就是人民”重大判斷；將辯證唯物主義方法論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)哲學(xué)思想相結(jié)合，闡明了中國特色社會主義發(fā)展所需要的系統(tǒng)思維方式；將社會主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀倫理道德講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)相結(jié)合，詮釋了中國特色社會主義先進(jìn)文化的深厚文化底蘊(yùn)；將馬克思主義自然觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)天人合一思想相結(jié)合，提出構(gòu)建人與自然生命共同體的生態(tài)文明理念……這充分體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，彰顯了高度的文化自覺、堅(jiān)定的文化自信、深厚的文化底蘊(yùn)。

　　三、以習(xí)近平文化思想為遵循，創(chuàng)建中國特色社會主義文明新形態(tài)

　　習(xí)近平總書記關(guān)于“建設(shè)中華文明”的重要論述，是習(xí)近平文化思想的重要觀點(diǎn)，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分。我們一定要以習(xí)近平文化思想為遵循，努力建設(shè)中華文明，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

　　中華文明是物質(zhì)文明形態(tài)與觀念文明形態(tài)有機(jī)統(tǒng)一的文明，是經(jīng)濟(jì)文明、政治文明、文化文明、制度文明和生態(tài)文明全面發(fā)展的文明。人類社會的文明分兩大類，一類是物質(zhì)形態(tài)的文明，一類是觀念形態(tài)的文明。如果僅僅把文明看成是精神、思想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。文明不僅是觀念形態(tài)的文明，也是物質(zhì)形態(tài)的文明，是物質(zhì)形態(tài)的文明與觀念形態(tài)的文明的有機(jī)統(tǒng)一，是物質(zhì)文明與精神文明的有機(jī)統(tǒng)一。比如，中華民族創(chuàng)造了輝煌的中國古代建筑這種文明的實(shí)體形態(tài)，中國古代建筑既有物質(zhì)基礎(chǔ)、物質(zhì)材料和物質(zhì)擔(dān)當(dāng)，又內(nèi)含美學(xué)、藝術(shù)與思想，既是物質(zhì)形態(tài)的文明，又是觀念形態(tài)的文明，是二者的有機(jī)統(tǒng)一體。沒有物質(zhì)形態(tài)的文明，沒有物質(zhì)文明，觀念形態(tài)的文明就無法存在，而沒有觀念形態(tài)的文明，沒有精神文明，物質(zhì)形態(tài)的文明就失去了靈魂與主心骨，也就不存在了。精神文明、觀念形態(tài)的文明是靈魂，是最核心的、最持久的。比如，中華民族延續(xù)至今，中華民族所具有的抵御外族侵略的愛國主義精神，就是中華民族觀念形態(tài)的文明。中華民族歷史上無數(shù)的民族英雄、杰出歷史人物，都具有堅(jiān)定的愛國主義精神，這是中華民族一代一代傳承下來的內(nèi)在原因。所以，文明應(yīng)是物質(zhì)文明與精神文明、物質(zhì)形態(tài)的文明與觀念形態(tài)的文明的歷史的、辯證的、具體的統(tǒng)一。

　　人類社會分為經(jīng)濟(jì)、政治、文化三大領(lǐng)域。以此劃分，人類社會文明是經(jīng)濟(jì)文明、政治文明和文化文明“三位一體”的文明統(tǒng)一體。人類社會文明不僅是物質(zhì)形態(tài)的文明與觀念形態(tài)的文明統(tǒng)一的文明，同時(shí)又是經(jīng)濟(jì)文明、政治文明、文化文明相統(tǒng)一的文明。從另一個(gè)角度看，人類文明又是制度文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的文明統(tǒng)一體。所以人類文明應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)文明、政治文明、文化文明、制度文明、生態(tài)文明統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展的系統(tǒng)的文明體系。中華現(xiàn)代文明一定要實(shí)現(xiàn)物質(zhì)形態(tài)的文明與觀念形態(tài)的文明相統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)文明、政治文明與文化文明，制度文明與生態(tài)文明相統(tǒng)一。

　　怎樣建設(shè)中華文明呢？必須以馬克思主義文明觀為指南，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，以習(xí)近平文化思想為遵循。

　　一是必須堅(jiān)持社會主義政治方向，建設(shè)中國特色社會主義文明。任何一個(gè)民族或國家的文明都從屬于該民族、該國家所處的社會形態(tài)的性質(zhì)和狀況。建設(shè)中華文明，必須首先確定文明的社會性質(zhì)，明確中華文明是中國特色社會主義的文明新形態(tài)。建設(shè)中華文明，必須始終堅(jiān)持社會主義方向，堅(jiān)定不移地走社會主義道路，不能照搬資本主義文明，更不能退回封建主義文明。必須始終堅(jiān)持馬克思列寧主義、中國化時(shí)代化的馬克思主義的指導(dǎo)，堅(jiān)持社會主義，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

　　二是必須堅(jiān)持以人民為主體、以人民為中心的根本宗旨，建設(shè)人民共建、共享的共同富裕的中華文明。中華文明是人民的文明，是絕大多數(shù)人的文明，建設(shè)中華文明必須始終堅(jiān)持以人民為主體、以人民為中心，以人民的需求、人民的共享、人民的喜聞樂見、人民的自覺自愿、人民的創(chuàng)造為原則。建設(shè)中華文明必須以人的全面發(fā)展為宗旨，著眼于人民的根本利益，以實(shí)現(xiàn)共同富裕為戰(zhàn)略目標(biāo)。

　　三是必須堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，建設(shè)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的中華文明。必須積極推進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓，兩手都要硬”，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)、政治、文化、制度、生態(tài)“五大文明”全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　四是必須堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，建設(shè)占統(tǒng)治地位的社會主義意識形態(tài)。中華文明再發(fā)展、再進(jìn)步、再繁榮，如果離開中國化時(shí)代化的馬克思主義的指導(dǎo)，離開社會主義意識形態(tài)的指導(dǎo)，離開社會主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，離開社會主義先進(jìn)文化的導(dǎo)引，就會喪失生命力，不可能持續(xù)發(fā)展下去。

　　五是必須堅(jiān)持兼收并蓄的基本原則，建設(shè)開放包容的中華文明。堅(jiān)持世界文明交流、交融、互鑒，積極吸收國外先進(jìn)文明，積極傳播中華文明，讓中華文明融于世界文明之林，也讓世界文明之林盛開中華文明之花。

　　六是必須堅(jiān)持中國式現(xiàn)代化的正確道路，建設(shè)全面現(xiàn)代化的中華文明。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，堅(jiān)持以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族復(fù)興偉業(yè)，才能構(gòu)建永續(xù)發(fā)展的全面現(xiàn)代化的中華文明。

　　七是必須堅(jiān)持中國特色的鮮明特征，建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的中華文明。中華文明的基本特征就是中國特色。建設(shè)中華文明最根本的就是保持中華民族特殊性、中華文化的特有本色，失去了中華民族特殊性、中華文化的特有本色，也就失去了中華文明。

　　（作者為中國社科院原院長，南開大學(xué)終身教授）