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 10月1日起，在故宮博物院午門-雁翅樓展廳舉辦的“大道之行——儒家文化特展”向觀眾開放。觀眾可通過故宮博物院小程序預約參觀。

　　該展覽用國內外近30家考古文博單位的380件(組)展品共同闡述儒家思想的核心文明理念，展示其廣被四海的深遠影響。

午門展廳入口

　　展覽分三個單元。“溯古尋儒”單元以考古實證展現孔子和儒學誕生前中國的禮樂文明，發掘儒家文化的歷史形成脈絡。代表展品有考古出土文物中所見最早的孔子形象——西漢海昏侯墓孔子衣鏡(復制品)；有距今兩萬年的江西萬年仙人洞陶片、開啟禮樂文明先聲的賈湖骨笛、繪有類似八卦符號的新石器時代上山文化陶罐等，勾勒出生民之初中華文明多元一體的基本底色；還有反映秦統一天下后“書同文字”制度的更名方等，隨著漢武帝選擇儒家思想作為官方正統思想，奠定了此后兩千余年傳統文化的基調。

里耶古城出土的秦代更名方

　　“化成天下”單元從儒者傳承、典籍存續、思想包容等角度，提煉儒家文化的發展軌跡，從個人、社會、國家等層面，展示儒家文化的核心文明理念。代表展品有日本大阪市立美術館藏(傳)唐代王維繪《伏生授經圖》。此圖因富有感染力的故事主題、超逸的藝術水平和傳奇的作者身份，在中國繪畫史上享有崇高地位。

日本大阪市立美術館藏(傳)唐代王維繪《伏生授經圖》

　　因秦代禁止民間私藏《詩》《書》和百家書籍，伏生冒險將所習《尚書》藏于屋壁之中。漢文帝時，《尚書》瀕臨失傳，朝廷派大臣晁錯向伏生求問。伏生以九十歲高齡口授《尚書》二十八篇，令這一重要儒家經典得以傳承接續。該卷前有南宋高宗題“王維寫濟南伏生”及多位名家題跋，長期以來被認為是王維作品。

　　展出中的東漢熹平石經、三國正始石經等系官方校定的儒家經典定本，石經雖殘破不堪但儒家思想卻在千年傳承中始終保持著旺盛的生命力；值得一提的是，其中一方古文一體石經存世罕見，其內容有《春秋》《論語》等，著名學者馬衡曾提到“一石存《論語》篇首文”即指此石，并推測其為工匠不熟悉古文字體而進行的試刻。

熹平石經《尚書》

　　“萬世師表”單元展示儒家文化廣被四海的深遠影響，以超越時代、地域、民族的力量，為世界文明的交流互鑒提供寶貴的精神財富。代表展品有東京國立博物館藏日本湯島圣堂釋奠禮器，韓國國立民俗博物館藏“孝悌忠信”等字屏風等。

　　展覽策展人、故宮博物院研究館員王光堯表示，該展宗旨是總結過去、思考當下、放眼未來。“中華民族最終選擇了儒家，這條路是必然的，也是祖輩在不斷試錯過程中最后在這條路上走向成功，這是展覽想表達的。”

　　“大道之行——儒家文化特展”由故宮博物院、國際儒學聯合會主辦。