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　　一年一度的高考又如期到來。在古代，科舉考試是和今天的高考一樣重要的存在，很多讀書人都期冀通過一場考試走上仕途，改變命運。濟南歷史上的文化名人中，也有幾人與科舉這個“古代高考”有著直接或間接的關聯。比如，范仲淹曾經在齊州一處寺廟苦讀備考，李清照曾舉報二婚丈夫張汝舟“科考舞弊”，辛棄疾參加過兩次金朝科考，張養浩曾經推動元朝科考改革等等。

　　范仲淹在齊州醴泉寺苦讀備考

　　北宋名臣范仲淹是蘇州吳縣(今江蘇蘇州)人，不過當年他卻在齊州境內的醴泉寺苦讀備考。這也是范仲淹在濟南與科考的一段淵源。

　　端拱二年(989)，范仲淹出生在徐州的官舍。這時，他的父親范墉在徐州任武寧軍節度掌書記，范仲淹是家中最小的兒子。范仲淹出生僅兩年后父親病逝于徐州。其母謝氏又改嫁一名叫朱文瀚的低級官員，他也改名為朱說。朱文瀚在不少地方擔任過職位比較低的地方官，范仲淹和母親也跟著他輾轉各地。

醴泉寺內的范文正公祠

　　宋真宗景德(1004-1007)初年，朱文瀚任淄州(今山東淄博)長史，范仲淹也隨同來到這里，就讀于長白山醴泉寺(寺所在地原歸濟南章丘，后劃歸濱州鄒平)。朱家家境并不富裕，十幾歲的范仲淹在這里用功苦讀，心無旁騖。史料記載，慶歷五年(1045)，范仲淹罷參知政事，出為邠州(今陜西彬州市)太守時跟友人講起過這段往事。他與一名劉姓同學在長白山讀書，每天煮兩升粟米粥，粥冷之后切成四塊，早晚各吃兩塊。為了讓粥的味道不至于太過寡淡，他們把蔬菜切碎后加半杯醋和少許鹽，燒熟后當菜食用。這樣的苦讀生活過了三年，后世稱之為“劃粥斷齏”。

　　“窖藏金銀”的故事也發生在這一時期。據說某天一只黃鼠狼偷走粥塊藏入洞穴中，范仲淹饑餓之時遍尋，在洞穴中找到了粥塊，并且還發現有一大罐金銀藏在穴內。此后，他一如既往過著食用粥塊刻苦讀書的寒士生活，視洞穴內金銀如無物，也未對人講起。后來范仲淹為官，醴泉寺僧人上京請他資助維修寺院時，他才把醴泉寺窖藏金銀的事情告訴寺內僧人。這個故事未必真實可信，但是年少時期的范仲淹甘于貧窮、專心苦讀確是事實。

　　1015年，二十六歲的范仲淹以朱說之名進士及第，這段“備考”生涯至關重要。晚年范仲淹知青州時，還曾西望僅百余里之遙的淄州故居作詩《留別長白山父老》，深情懷念這段讀書生涯。

　　李清照告發張汝舟“科考舞弊”

　　作為一名女子，李清照在當時是沒有資格參加科舉考試的。不過，在李清照的再婚風波中，她告發再婚丈夫張汝舟的“科考舞弊案”，卻很大程度上幫助她擺脫了這樁婚姻。

百脈泉李清照故居

　　紹興二年(1132)年春，大概這一年的三四月前后，飄零輾轉后的李清照在臨安再嫁張汝舟。不過，在這段短暫的婚姻中，李清照并沒有得到預期中的呵護和依靠，張汝舟也沒有從李清照這里得到覬覦的珍貴文物。這段婚姻維持了很短的時間，同年九月初，李清照去公堂狀告張汝舟。按照當時的法律，兩人并不符合離婚條件，因此李清照是控告丈夫的瀆職行為，進而希望通過審判能促使她解除婚姻。

　　李清照控告張汝舟“妄增舉數入官”。宋代相關制度規定，達到特定年齡(如四十歲)，考進士多次不中(如六次)的舉子，可以上奏朝廷，由皇帝賜予“特奏名”以謀得官銜。不過，有人為了通過這個途徑獲得官銜，會冒著風險謊報參加考試的次數，并且僥幸躲過審查。張汝舟顯然是其中之一，應該是他自己把這件事情告訴了李清照。李清照控告后，張汝舟不僅遭到了罷免，并且被貶至偏遠的柳州。李清照也通過這樁官司解除了婚姻。

　　對于一名古代女性來說，這并不是一段愉快的經歷。好在，通過這樁有關“科考舞弊”的訴訟，李清照重獲自由。

　　辛棄疾參加過兩次金朝“科考”

　　在辛棄疾出生之前十二年，即宋高宗建炎二年(1128)，濟南地區已淪陷于金人之手。不管辛棄疾主觀上愿不愿意，如果按照當時的戶籍制度來算，實際上辛棄疾算是金人。不過辛棄疾自己始終認為自己是宋人，所以才會有抗金義舉以及后來的南歸事件。

　　辛棄疾出生在一個世代仕宦的家庭。辛棄疾的始祖辛維葉曾任大理評事，高祖辛始古官至儒林郎，曾祖辛寂曾任濱州司戶參軍。其父親辛文郁早亡，他是跟隨祖父辛贊長大的。祖父辛贊對辛棄疾影響很大，辛贊在安徽亳州為官時，辛棄疾曾經跟隨在他身邊，并且拜當地著名學者和詩人劉瞻為師。劉瞻門下有不少弟子，最受他賞識的是辛棄疾和黨懷英，后世將兩人并稱為“辛黨”。

大明湖辛棄疾紀念祠中的辛棄疾塑像

　　憑著祖父、名師的悉心教導和自己的過人天資，辛棄疾十四歲時鄉試中舉。此后，辛棄疾還有過兩次趕赴燕京參加金朝科考的經歷，這兩趟燕京之行分別發生在1154年和1157年。這兩次科考辛棄疾均未考中，事實上，他也并不是完全懷揣著力求一舉高中的目的前往燕京的。

　　事實上，兩趟燕京之行，辛棄疾受祖父指教，目的是多了解北方的地理以及沿途的政治、軍事等情況，有機會深入到金國政治中心窺察其軍事部署和政治局勢，以待日后有機會起事。所以前往燕京的路上，辛棄疾注意觀察山川形勢和官府倉庫等所在，這段經歷為他日后舉兵征戰打下了基礎。

　　這是辛棄疾兩次參加金朝“高考”的經歷。1186年，為了祝福自己的一名門生能順利通過南宋“高考”，辛棄疾還寫下了一首名詞《鷓鴣天·送廓之秋試》：

　　白苧新袍入嫩涼。春蠶食葉響回廊。禹門已準桃花浪，月殿先收桂子香。

　　鵬北海，鳳朝陽。又攜書劍路茫茫。明年此日青云去，卻笑人間舉子忙。

　　廓之，即辛棄疾的門生范開。詞的上闋想象仲秋時節范開參加秋試的情景;下闋寫范開攜書劍登程的情景，表達了對他的鼓勵和祝福。

　　張養浩推動元朝恢復“科考”

　　張養浩是元代政治家、文學家。他本人沒有參加過科舉考試，是通過別人舉薦開始走上仕途，不過他為元朝恢復“科考”作出了很大貢獻。

文忠園內的張養浩墓

　　《濟南通史·宋金元卷》記載，仁宗延祐二年(1315)，張養浩升任禮部侍郎，時年46歲。這一年，他與禮部尚書元明善一起主持了元朝開國以來第一次進士考試，張起巖、歐陽玄、黃溍、許有壬等56人進士及第，其中許多人以后成為元代名臣。科試后，有進士要登門致謝，張養浩婉言謝絕道：“諸公但思至公血誠以報國政，自不必謝仆，仆亦不敢受諸公之謝也。”其獎掖后進、為國養士之坦蕩襟懷溢于言表。

　　延祐五年(1318)，張養浩改右司郎中，擢任禮部尚書。同年，他又主持了元代第二次進士考試，霍希賢等50人進士及第。

　　在元朝的科考歷史上，張養浩是重要的推動者和踐行者。