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　　編者按：文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)。2023年6月2日，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上鮮明提出中華文明五個(gè)突出特性，深刻闡述“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，發(fā)出“擔(dān)負(fù)起新的文化使命”的時(shí)代強(qiáng)音。值此一周年之際，大眾日?qǐng)?bào)理論版特推出專(zhuān)版，重溫習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話(huà)精神，賡續(xù)歷史文脈，譜寫(xiě)時(shí)代華章。

　　“現(xiàn)代”既是歷史發(fā)展必然趨勢(shì)，又是時(shí)代發(fā)展大潮，也代表著文明發(fā)展進(jìn)步方向。中華民族現(xiàn)代文明是中國(guó)共產(chǎn)黨成立特別是新中國(guó)成立以來(lái)在歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、國(guó)際與國(guó)內(nèi)相結(jié)合中創(chuàng)造、豐富和發(fā)展的中華文明的時(shí)代內(nèi)涵與特征，深刻蘊(yùn)含獨(dú)特的世界觀、正確歷史觀和先進(jìn)文明觀

　　人類(lèi)文明生生不息，時(shí)代大潮浩浩蕩蕩。中華民族的文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，具有自我發(fā)展、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開(kāi)創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力。去年6月2日，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上首次提出“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”這一新時(shí)代新的文化使命。中華民族現(xiàn)代文明是黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義文明，我們要以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣、高度的文化自覺(jué)和文化自信，賡續(xù)歷史文脈，譜寫(xiě)當(dāng)代華章，把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，不斷推進(jìn)中華民族永續(xù)發(fā)展，鑄就中華文明新的輝煌。

　　從歷史發(fā)展的本質(zhì)上深刻把握中華民族現(xiàn)代文明的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)

　　只有在整個(gè)人類(lèi)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，才能透視出歷史運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)和時(shí)代發(fā)展的方向。現(xiàn)代中國(guó)承載現(xiàn)代文明，現(xiàn)代文明潤(rùn)澤現(xiàn)代中國(guó)。這里的“現(xiàn)代”，從根本意義上就是指新中國(guó)成立以來(lái)所處的時(shí)代，從現(xiàn)代化意義上則是指醞釀、探索、發(fā)展和推進(jìn)現(xiàn)代化，并向著現(xiàn)代化更高階段、更高水平不斷前進(jìn)的面貌和形態(tài)。“現(xiàn)代”既是歷史發(fā)展必然趨勢(shì)，又是時(shí)代發(fā)展大潮，也代表著文明發(fā)展進(jìn)步方向。中華民族現(xiàn)代文明是中國(guó)共產(chǎn)黨成立特別是新中國(guó)成立以來(lái)在歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、國(guó)際與國(guó)內(nèi)相結(jié)合中創(chuàng)造、豐富和發(fā)展的中華文明的時(shí)代內(nèi)涵與特征，深刻蘊(yùn)含獨(dú)特的世界觀、正確歷史觀和先進(jìn)文明觀。

　　深刻理解中華民族現(xiàn)代文明，要在深刻認(rèn)識(shí)中華文明的突出特性的基礎(chǔ)上，牢牢把握“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義。“兩個(gè)結(jié)合”是黨在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路、必然規(guī)律，是推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展取得成功的最大法寶。“結(jié)合”的前提是彼此契合，“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就。馬克思主義以真理之光，激活了中華文明的基因，引領(lǐng)中國(guó)走進(jìn)現(xiàn)代世界，推動(dòng)了中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實(shí)了馬克思主義的文化生命，推動(dòng)馬克思主義不斷實(shí)現(xiàn)中國(guó)化時(shí)代化的新飛躍。“結(jié)合”筑牢了道路根基，打開(kāi)了創(chuàng)新空間，鞏固了文化主體性。特別是“第二個(gè)結(jié)合”讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，是又一次的思想解放。創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是中華民族的文化主體性在新時(shí)代的最有力體現(xiàn)。在推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，現(xiàn)代中國(guó)有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我，文化自信就有了根本依托，黨就有了引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量。

　　現(xiàn)代中國(guó)鑄就中華民族現(xiàn)代文明。中華民族現(xiàn)代文明植根于現(xiàn)代中國(guó)的歷史發(fā)展深處，同時(shí)現(xiàn)代中國(guó)的時(shí)代發(fā)展不斷賦予中華民族現(xiàn)代文明的內(nèi)涵與機(jī)理。中華民族現(xiàn)代文明以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展為歷史底蘊(yùn)，以馬克思主義指導(dǎo)的社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明等各類(lèi)文明建設(shè)相互協(xié)調(diào)發(fā)展為內(nèi)在機(jī)理，以黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中國(guó)與世界文明交流互鑒、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體為時(shí)代大潮和發(fā)展趨勢(shì)。

　　從“根脈”與“魂脈”深刻闡明中華民族的“現(xiàn)代文明”與“古代文明”的區(qū)別

　　歷史是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)。歷史的連續(xù)性與階段性是相統(tǒng)一的，事物的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)是相通的。在中國(guó)人民、中華民族發(fā)展史上，古代中國(guó)、近代中國(guó)相應(yīng)地創(chuàng)造了中華文明的“古代文明”“近代文明”形態(tài)，現(xiàn)代中國(guó)則在歷史中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展基礎(chǔ)上創(chuàng)造著中華文明的“現(xiàn)代文明”形態(tài)。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文明存續(xù)與發(fā)展，以及內(nèi)涵與特點(diǎn)，都是具體的、歷史的。中華文明在歷史長(zhǎng)河中由低向高螺旋式發(fā)展，深刻蘊(yùn)含中國(guó)道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，呈現(xiàn)連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性等突出特性。

　　文明，歷史地看由遠(yuǎn)及近走來(lái)，由低到高發(fā)展；橫向看則由外及內(nèi)、由表及里透視和彰顯。中華民族現(xiàn)代文明是中華文明在自古以來(lái)五千多年傳承發(fā)展基礎(chǔ)上的現(xiàn)代發(fā)展和“現(xiàn)時(shí)代”形態(tài)。中華民族的“現(xiàn)代文明”與“古代文明”，在中華五千年文明史中具有歷史的辯證統(tǒng)一性，其歷史邏輯不是靜態(tài)的、停滯不前的，而是動(dòng)態(tài)的，波浪式、螺旋式發(fā)展變化的，彼此之間的區(qū)別是顯而易見(jiàn)的，其中的變革也是不可阻擋的。

　　中華民族現(xiàn)代文明代表中華文明發(fā)展方向和未來(lái)發(fā)展圖景，以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。中華民族的“古代文明”，其所蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與“現(xiàn)代文明”的區(qū)別主要表現(xiàn)在“歷時(shí)性”上的時(shí)空轉(zhuǎn)換，內(nèi)涵上的所屬社會(huì)形態(tài)的性質(zhì)、內(nèi)在社會(huì)矛盾及其歷史性變革，以及實(shí)踐主體、條件、路徑和前途命運(yùn)的本質(zhì)差異。相比較而言，中華民族現(xiàn)代文明不僅始終傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“根脈”，還擁有馬克思主義的“魂脈”，堅(jiān)持植根中華民族的歷史文化沃土，堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，全面挖掘中華五千多年文明，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，有效將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)。

　　從黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性深刻彰顯中華民族的“現(xiàn)代文明”與其他文明的區(qū)別

　　文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，先進(jìn)文化是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要力量源泉。黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是歷史的必然、人民的選擇，深刻蘊(yùn)含著馬克思主義的基本原理、科學(xué)偉力和實(shí)踐威力。中華民族現(xiàn)代文明堅(jiān)守黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性，借鑒吸收一切人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，代表人類(lèi)文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方社會(huì)的發(fā)展圖景，是一種全新的人類(lèi)文明形態(tài)。在世界文明百花園中，中華民族現(xiàn)代文明蘊(yùn)含有獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等，是對(duì)世界文明發(fā)展的重大貢獻(xiàn)和創(chuàng)新。

　　文明是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范的有機(jī)結(jié)合，以及與之相應(yīng)的社會(huì)發(fā)展道路、理論、制度、文化、價(jià)值的集中體現(xiàn)。中華民族現(xiàn)代文明與現(xiàn)代中國(guó)所處的歷史發(fā)展階段、所堅(jiān)持的發(fā)展方向、道路和制度相統(tǒng)一。中華民族現(xiàn)代文明的主題主線(xiàn)、主流本質(zhì)，概括起來(lái)就在于，中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把馬克思主義作為立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化發(fā)展是中華民族的文化主體性的最有力體現(xiàn)。黨舉旗定向，“初心如磐、使命在肩”，堅(jiān)持黨性和人民性的高度統(tǒng)一，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，堅(jiān)守黨的宣傳思想文化工作的發(fā)展方向、科學(xué)內(nèi)涵和價(jià)值導(dǎo)向，把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中。

　　觀照時(shí)代，統(tǒng)籌把握世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，中華民族現(xiàn)代文明發(fā)展道路日益廣闊、內(nèi)涵日益深厚、特色日益鮮明。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，以中華五千多年文明為深厚歷史基礎(chǔ)；中華民族現(xiàn)代文明則集中表現(xiàn)在現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展道路、理論、制度、文化和價(jià)值上，深刻揭示并彰顯著中國(guó)特色社會(huì)主義的“中國(guó)特色”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”黨開(kāi)辟和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，就是要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，在現(xiàn)代社會(huì)歷史條件下推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明相互協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持走基于本國(guó)國(guó)情、富有中國(guó)特色的社會(huì)主義文明發(fā)展之路。

　　中華民族現(xiàn)代文明是黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義文明，既是歷史的，又是不斷發(fā)展、面向未來(lái)的，關(guān)乎黨和國(guó)家前途命運(yùn)，具有當(dāng)代價(jià)值和世界意義，必將為人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。

　　（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國(guó)研究所副所長(zhǎng)、研究員）