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　　7月10日，第十屆尼山世界文明論壇在曲阜尼山舉辦。在分議題對(duì)話會(huì)中，王學(xué)典、張志強(qiáng)、張吉維、陳衛(wèi)平、酈波、周凱六位專家學(xué)者圍繞“文明·文化·現(xiàn)代化”主題，展開深入交流研討。

　　全國(guó)政協(xié)常委、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院院長(zhǎng)、尼山世界文明論壇學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任王學(xué)典——

　　促進(jìn)以儒學(xué)為核心的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)化

　　實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的有機(jī)結(jié)合必須堅(jiān)持平衡性，既不能照搬西方現(xiàn)代化模式，也不能照搬傳統(tǒng)。要實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合、交相輝映，一方面要充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)式現(xiàn)代化必須給現(xiàn)代化模式設(shè)置道德界限、倫理界限、法律界限甚至政治界限，既要發(fā)揮現(xiàn)代化的優(yōu)勢(shì)，又要限制其副作用和消極面。另一方面，也不能照搬傳統(tǒng)，要把進(jìn)一步推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展落到實(shí)處，進(jìn)一步促進(jìn)以儒學(xué)為核心的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)化，進(jìn)而為中國(guó)式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)獨(dú)特的中國(guó)智慧。

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(zhǎng)、研究員張志強(qiáng)——

　　中國(guó)式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化

　　中國(guó)式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化，是從中華大地長(zhǎng)出來(lái)的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國(guó)家的現(xiàn)代化，是文明更新的結(jié)果，而不是文明斷裂的產(chǎn)物。因此，中華民族現(xiàn)代文明作為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，也必定是中華文明的現(xiàn)代形態(tài)。中華民族現(xiàn)代文明也必定是實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義、中華文明與現(xiàn)代化融合發(fā)展、內(nèi)在統(tǒng)一的文明新形態(tài)。

　　內(nèi)蒙古大學(xué)原副校長(zhǎng)、教授張吉維——

　　積極融入并引領(lǐng)全人類對(duì)現(xiàn)代文明形態(tài)的探索

　　從農(nóng)業(yè)文明跨越至工業(yè)文明，再邁向人工智能文明，每一階段的躍進(jìn)都伴隨著資源依賴的根本性變化。因此，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)不僅需深植于中國(guó)的獨(dú)特文化與社會(huì)土壤之中，更需積極融入并引領(lǐng)全人類對(duì)現(xiàn)代文明形態(tài)的探索，特別是圍繞人工智能等議題展開深度對(duì)話與實(shí)踐。這意味著，中國(guó)式現(xiàn)代化不僅要展現(xiàn)中國(guó)特色，還要在人工智能時(shí)代的背景下，為解決人類面臨的共同挑戰(zhàn)、促進(jìn)全球文明交流互鑒貢獻(xiàn)中國(guó)智慧與中國(guó)方案。

　　華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授陳衛(wèi)平——

　　中國(guó)式現(xiàn)代化道路與人類文明新形態(tài)緊密聯(lián)系

　　在中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程中，傳統(tǒng)文化的價(jià)值日益凸顯，中國(guó)式現(xiàn)代化道路與人類文明新形態(tài)緊密聯(lián)系，是近代以來(lái)無(wú)數(shù)革命先輩探索的結(jié)果，具有科學(xué)性、時(shí)代性、革命性。這一現(xiàn)象深刻揭示了在追求科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)繁榮與社會(huì)變革的同時(shí)，傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于維系社會(huì)和諧、促進(jìn)文化多樣性以及增強(qiáng)民族凝聚力具有至關(guān)重要的作用。因此，正確認(rèn)識(shí)并有效融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，是實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵路徑之一。

　　南京師范大學(xué)教授、江寧織造博物館館長(zhǎng)酈波——

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著人類文明發(fā)展的智慧

　　人類文明正站在十字路口，我們愈發(fā)深刻地意識(shí)到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓中蘊(yùn)含著人類文明發(fā)展的智慧。在逆全球化趨勢(shì)的暗流涌動(dòng)中，我們之所以堅(jiān)定不移地倡導(dǎo)并實(shí)踐構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，正是源于華夏文明中蘊(yùn)含的深邃智慧與高遠(yuǎn)理想，“各美其美，美美與共”的精神，已深深烙印在每一個(gè)華夏兒女的血脈之中，成為我們共同的信仰與行動(dòng)指南。

　　南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授周凱——

　　基于動(dòng)態(tài)視角研究文明、文化與現(xiàn)代化的關(guān)系

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，立足新時(shí)代歷史方位，結(jié)合新的時(shí)代條件，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)是我們的職責(zé)與使命。研究文明、文化與現(xiàn)代化的關(guān)系時(shí)，應(yīng)基于動(dòng)態(tài)視角。文明的形態(tài)與文化的傳承緊密依附于其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，特別是生產(chǎn)力的發(fā)展水平以及與之相伴的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化。這三者之間相互交織、相互影響，共同構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)態(tài)圖景。