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　　2023年10月20-22日，以“反思與重建：中國哲學(xué)的歷史性與生成性”為主題的2023年中國哲學(xué)史學(xué)會年會在山東濟(jì)南隆重召開。本次會議由中國哲學(xué)史學(xué)會、山東大學(xué)哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院、山東大學(xué)易學(xué)與中國古代哲學(xué)研究中心聯(lián)合主辦。

2023年10月21日，以“反思與重建：中國哲學(xué)的歷史性與生成性”為主題的2023年中國哲學(xué)史學(xué)會年會開幕式

　　21日上午召開的開幕式由山東大學(xué)哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院院長劉森林主持。山東大學(xué)黨委副書記陳向陽，中國哲學(xué)史學(xué)會會長楊國榮分別致辭。

　　陳向陽在致辭中對與會專家及領(lǐng)導(dǎo)表示熱烈歡迎，并對各界朋友的關(guān)心支持表示衷心感謝。他介紹了山東大學(xué)作為中國近代高等教育的起源性大學(xué)，自建校至今122年間的辦學(xué)宗旨、辦學(xué)特色以及哲學(xué)學(xué)科建設(shè)歷程。他強(qiáng)調(diào)，進(jìn)入新時代后，學(xué)校堅(jiān)持把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為辦學(xué)治校、攻堅(jiān)克難的“金鑰匙”，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記給《文史哲》編輯部全體編輯人員重要回信精神，發(fā)揮“古文、古史、古哲、古籍”優(yōu)勢，打造中國特色哲學(xué)社會科學(xué)“山大學(xué)派”，為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興貢獻(xiàn)山大智慧和山大力量。最后他希望，各位專家通過思想交流、經(jīng)驗(yàn)分享、智慧碰撞，必定能夠提出戰(zhàn)略性、方向性、指引性的方案策略，更精準(zhǔn)對接服務(wù)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的迫切需求。

山東大學(xué)黨委副書記陳向陽致辭

　　楊國榮教授基于本次會議主題，論述了其對中國哲學(xué)本身的思考，即中國哲學(xué)首先是哲學(xué)的理論，爾后成為哲學(xué)的歷史。他認(rèn)為，史與思的雙重品格既規(guī)定了中國哲學(xué)的內(nèi)容，也制約著做中國哲學(xué)的方式，即不僅需要做歷史回溯、梳理、考訂，而且離不開理論考證與邏輯分析。他一一介紹了作為中國哲學(xué)最早文獻(xiàn)的五經(jīng)各自內(nèi)蘊(yùn)的哲學(xué)思想特色，并提出唯有結(jié)合歷史的眼光和理論的視域，才能深入而切實(shí)地把握傳統(tǒng)的哲學(xué)經(jīng)典及其意義。與之相關(guān)的是，他認(rèn)為中國哲學(xué)本身具有普遍性與特殊性的雙重品格，既要肯定中國哲學(xué)是哲學(xué)大家庭的一員，又要承認(rèn)中國哲學(xué)的個性特點(diǎn)，進(jìn)而在研究進(jìn)路上也需要認(rèn)同與承認(rèn)的雙重視域。

中國哲學(xué)史學(xué)會會長楊國榮致辭

　　開幕式后進(jìn)行的是大會報(bào)告，由中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員劉豐主持。華東師范大學(xué)教授楊國榮，中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員張志強(qiáng)，北京大學(xué)哲學(xué)系、國學(xué)院教授張學(xué)智，四川大學(xué)哲學(xué)系教授李景林，武漢大學(xué)哲學(xué)院教授吳根友，北京大學(xué)哲學(xué)系教授楊立華依次作大會報(bào)告。

　　楊國榮教授的報(bào)告以“價(jià)值領(lǐng)域及其多重意蘊(yùn)”為主題。他認(rèn)為，從價(jià)值視域考察，人的存在既涉及道德實(shí)踐、精神追求，也關(guān)乎社會生活；而道德實(shí)踐旨趣在于通過德性與規(guī)范的統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)善的理想，精神追求以凡圣之辨為指向在終極關(guān)懷中獲得精神的慰藉，社會生活則以社會的和諧有序、生活的合乎人性為追求的目標(biāo)。

　　張志強(qiáng)研究員的報(bào)告以“中國哲學(xué)中蘊(yùn)含的文明觀”為主題。他著重談及了習(xí)近平總書記近期提出的一個嶄新概念——“文化生命體”，并以此來理解中華民族現(xiàn)代文明，他認(rèn)為，西方的文明觀實(shí)際上是一種文化等級論；而中國的文明觀是通過漢字表達(dá)的。他通過分析《周易》中的“文明”概念及“文”的字形起源，闡述了文字對于中華文明的重要意義。

　　張學(xué)智教授的報(bào)告以“中國哲學(xué)創(chuàng)建中對哲學(xué)定義的探索”為主題。他對西方與中國哲學(xué)中幾種典型的對哲學(xué)的定義進(jìn)行了梳理和介紹，并由此認(rèn)為，因?yàn)檎軐W(xué)的高度抽象性和內(nèi)容的復(fù)雜性，不同的哲學(xué)定義所講述的內(nèi)容大致相同。進(jìn)而，他提出了一個關(guān)于哲學(xué)的定義：哲學(xué)是人對自己所處環(huán)境的覺解和對自己的行動及其結(jié)果的有系統(tǒng)的反思。

　　李景林教授的報(bào)告以“本義的價(jià)值觀念——中國哲學(xué)價(jià)值觀念的精神特質(zhì)”為主題。他提出，中國哲學(xué)以人的存在實(shí)現(xiàn)為進(jìn)路來建構(gòu)其形上學(xué)的系統(tǒng)，其所言價(jià)值，是一種“是”與“應(yīng)當(dāng)”本原一體意義上的價(jià)值，即“本義的價(jià)值”。他認(rèn)為，這一觀念對于救治現(xiàn)代社會基于主體對客體單方面賦義而形成的價(jià)值觀念和相對主義價(jià)值取向具有重要的理論意義。

　　吳根友教授的報(bào)告以“蕭萐父的‘早期啟蒙說’與‘新人學(xué)’的哲學(xué)觀申論”為主題。他認(rèn)為，蕭萐父晚年試圖以自己所建構(gòu)的“詩化哲學(xué)”形式來超越西方哲學(xué)在中世紀(jì)所具有的宗教迷狂和現(xiàn)代實(shí)證主義的狹隘，其“早期啟蒙說”所蘊(yùn)涵的對人的全面性的追求，以及其所提出的“哲學(xué)即人學(xué)”的哲學(xué)觀，對于當(dāng)代中國人的現(xiàn)代化和中國哲學(xué)主體之追求，均具有思想的啟迪意義。

　　楊立華教授的報(bào)告以“船山晚期哲學(xué)的定位”為主題。他著重厘清了船山思想前后期的發(fā)展變化及其實(shí)質(zhì)，并界定了其思想發(fā)展分期的標(biāo)志。他強(qiáng)調(diào)了船山晚期哲學(xué)的兩個特點(diǎn)：其一是解《易》原則的變化，“易為君子謀”是從《周易內(nèi)傳》向《外傳》思想轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵；其二是人性論的發(fā)展，即晚期已極少提及“性日生日成”，而是傾向于回歸性善論。

　　在隨后持續(xù)兩天的分論壇環(huán)節(jié)中，共有27場討論會分九組同時進(jìn)行。與會專家們將會圍繞著中國古典文獻(xiàn)哲學(xué)詮釋、哲學(xué)史個例研究與脈絡(luò)梳理、佛道哲學(xué)思想內(nèi)涵、中西哲學(xué)比較與會通、東亞中國哲學(xué)研究等領(lǐng)域進(jìn)行報(bào)告發(fā)言。

　　在分論壇的發(fā)言中，學(xué)者們的發(fā)言內(nèi)容主題豐富、論證翔實(shí)、闡述深刻；評議及討論環(huán)中，學(xué)者們以懇切治學(xué)的態(tài)度、理性客觀的立場深度交流，從而在切磋交鋒中共同完善理論、互相啟發(fā)，以推進(jìn)理論創(chuàng)新發(fā)展。

　　另外，在大會開幕式前一天晚上，進(jìn)行的9組青年學(xué)者論壇已作為先聲召開。40余位青年學(xué)者的發(fā)言主題或著眼于傳統(tǒng)哲學(xué)史研究，或致力于哲學(xué)創(chuàng)新詮釋，充分展現(xiàn)了中國哲學(xué)學(xué)術(shù)界新興力量的風(fēng)采。

2023年中國哲學(xué)史學(xué)會年會在山東濟(jì)南召開，與會者合影留念